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洋教士看风水

2019-10-08 17:00:58来源:励志吧0次阅读

洋教士看风水

明末到近代,大量西人来华,假设在这些人中做个问卷调查,问中国本土的儒、释、道“三教”中最反感那一家,那得票最高的想来是道教无疑。儒、释两教

,尽管会被西方人当作传教或是“改造中国人”的阻碍和对手,但他们大多还算抱有敬意。唯有道教,至少在二十世纪中叶以前,西人普遍对其知之最少,偏见最深。四百年里新旧传教士行旅中国,所能接触到的道士

,大多和算命看相、画符念咒之类的营生相干,恰是这些,在西方人眼中乃愚昧流俗的“异教徒迷信”之典型。若翻看各时代传教士记述,对此批判、讽刺、挖苦乃至不屑之语,千样百种,不绝如缕

利玛窦在《中国札记》里曾几次提到,不信天主的中国人犹如“被盲人领路”。“瞎子领路”是圣经中的着名比喻之一,《马太福音》里耶稣评价法利赛人时就说,“任凭他们吧!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。”《路加福音》里耶稣则这样告诫门徒:“瞎子岂能领瞎子,两个人不是都要掉在坑里吗?”千百年来,福音书中的这两句话,被数不清的基督徒用来对“异教徒”进行无情的攻击和嘲弄,中国人最终也没能逃脱其间。

尤为可叹的是,“瞎子”还不只是比喻意义上的。晚清有西人记述,在中国城中行走,瞧见灰扑扑的路边墙角,坐着满脸褶皱、胡须污糟、衣衫破旧的瞎眼老道,正给人算命。此时他心中升腾起的,很难会是敬仰或怜悯之情

,而往往就是“瞎子领路”的基督故训。教典熏陶,加上“纯洁 / 污秽”的心理投射,更使其优越感倍增。

当然也有西方人并不满足于旁观腹诽。美国旅行家盖洛是虔诚的基督徒,清末时走遍中国内地十八省府。在杭州城中他遇到位算命老道,一时兴起,便付了钱请他一算。那先生说了通他家庭事业“尽善尽美”之类的话语,并算得盖洛的妻子将来很有福分,而他的儿子们则会“当大官”。盖洛在旁不置一词,静静待其滔滔不绝说完,才告诉他,自己其实从未结婚。就那老者“瞠目结舌、呆若木鸡”的反应来看,盖洛的目的算是达到了。

其实算命看相之类活动,因为包含人对“命理”的观念,与基督教义冲突最大,故而招致西人极大反感,连带也影响到他们对道士的看法。但无论是要传教,还是融入本土社会,以中国之大,情势千变万化,有时道士所操营生

,也能被他们加以利用,比如炼丹和看风水。

明代利玛窦来华后,对道士炼丹之事,多有耳闻,他同样知道的是,许多中国人把他看成与道士类似,擅长“炉火之术”的人。由于耶稣会士的经费大多来自教会,在外人看来,他们不事生产,不做买卖

,却整日不愁钱花。于是,从肇庆时代开始,他周围人中就流传一种说法,认为耶稣会士掌握着秘密法门,能用水银炼出白银。这谣言跟随他一路从南昌到南京,最后到北京。着名奉教士人瞿汝夔,起初跟利玛窦结好,就是想学这门妙手炼银的功夫。利玛窦多次否认,但他越是否认,就越被认为是在有意隐瞒,到后来,有时他干脆就不置可否。有了瞿汝夔的例子,利氏心里也清楚,谣言虽假,但若能为吸引人入教带来帮助,未尝不是好事。

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